Cuando el río suena

Ahora que estamos al final del verano y muchos pequeños ríos de España no tienen agua, quizá no es buen momento para aprender este refrán: Cuando el río suena, agua lleva. Quiere decir que cuando hay algún rumor o algún tipo de información sobre algo, aunque no sea totalmente cierto, hay alguna razón para creerlo. Porque, efectivamente, si oímos el sonido del agua que corre, es porque el río lleva algo de agua.

Hoy no te voy a hablar de ríos, pero sí de sonidos. En concreto, de palabras que suenan de forma parecida y nos permiten hacer juegos de palabras. Si sigues este blog, ya sabes que en el paisaje lingüístico hay muchísimos juegos de palabras que buscan llamar la atención. Los cuatro que vamos a ver hoy no solo juegan con los sonidos, sino con las expresiones o frases hechas, y con ellos, además, vamos a viajar un poco por España porque los he visto en diferentes lugares.

La primera foto es del nombre de un hotel y restaurante que está en un pueblo al lado del mar. 

Peñíscola (Castellón, Comunidad Valenciana)

Una sepia es un animal marino de la misma familia que el pulpo y el calamar. Se come casi siempre a la plancha con ajo y perejil, y es muy habitual que la tengan en los bares. ¿Por qué la sepia de este hotel es boba, o sea, tonta? Porque están haciendo un juego de palabras con la expresión estar / vivir a la sopa boba, que significa 'vivir sin trabajar, sin esforzarse, gracias a lo que nos dan otras personas'. Hay un parecido razonable entre las palabras sepia y sopa; cuando un hablante de español lee esto, tiene la impresión de que el hotel y restaurante serán baratos.

Esta segunda foto la tuve que tomar desde el coche pero espero que se vea bien:

Las Rozas (Comunidad de Madrid)

Aquí, el parecido está entre el nombre del pueblo, Las Rozas, y el comienzo de esta frase hecha: El roce hace el cariño. La usamos para expresar que el amor -de cualquier tipo- entre las personas aparece con la convivencia, no de repente. La palabra roce es el sustantivo que corresponde al verbo rozar, que significa 'tocar muy ligeramente', pero en esta expresión se usa de forma metafórica y se refiere al hecho de estar físicamente cerca de alguien.

Amantis, la empresa que ha puesto este cartel y que tiene una tienda en Las Rozas, es una cadena de tiendas eróticas, así que la frase del cartel está bien pensada.

 

Nos vamos ahora al norte de España para leer una pintada de significado un poco oscuro:

Vitoria (Álava, País Vasco)

Nos recuerda inmediatamente una expresión: dar una de cal y otra de arena, que significa 'alternar cosas de muy diferentes calidades o cualidades'. Por ejemplo, alternar cosas difíciles con cosas fáciles, o cosas negativas con positivas. Dicen que esta expresión viene del mundo de la construcción: se alternaba una porción de cal (una sustancia blanca que es un material químico procedente de un tipo de piedra) con una porción de arena. La cal era más cara y la arena más barata; pero la cal era mejor material y la arena peor. Hoy esos materiales se siguen usando, pero junto con otros.

El caso es que aquí Helena es la arena de la expresión: ¿querrá decir esta persona que Helena es la parte mala de su vida? Es posible, pero no lo sé.

Para terminar, una más fácil de entender: es la frase que aparece debajo del nombre de este restaurante, Zubizuri.

Bilbao (Vizcaya, País Vasco)

El paladar es la parte superior de nuestra boca, pero esta palabra también se usa como metáfora, con el sentido de 'gusto, percepción del sabor de los alimentos'. La frase paladar y tomar que vemos en la foto nos trae a la cabeza otra expresión que suena muy similar: para dar y tomar. Significa 'en abundancia, en gran cantidad'. Por ejemplo:

(Unos amigos, antes de una fiesta en casa de uno de ellos)

- ¿Llevo algo de beber?

- No, no, mejor trae comida, porque bebidas tenemos ya para dar y tomar.

(Unas amigas hablan del regalo de cumpleaños de un amigo)

- ¿Y si le regalamos un libro?

- No sé... Es que libros en su casa hay para dar y tomar, y muchos todavía no los ha leído.

En este restaurante de Bilbao, por lo tanto, al hacer este juego de palabras nos están diciendo que su comida está muy rica (le gustará a nuestro paladar) y es muy abundante (para dar y tomar). Un eficaz juego de palabras.

Hoy no hemos oído el sonido de los ríos, pero sí palabras que se parecen por el sonido: sepia y sopa, Las Rozas y el roce, Helena y arena, paladar y para dar. ¿Qué te ha parecido la entrada de hoy? Si te ha gustado, cuéntamelo en los comentarios, o compártela en tus redes y así me ayudarás a llegar a más gente.

¡Hasta pronto, y me alegro de que estés aquí todavía!

Se derrite la ciudad

Aún no hemos llegado al mes de julio y ya estamos pasando un calor tremendo en Madrid. Dentro de pocos días, llegaremos a los 40 grados y los sobrepasaremos un poco, probablemente.  A esto se refiere el artista urbano El Rey de la Ruina cuando escribe en uno de sus famosos corazones:

Calle Ambrosio Vallejo

Derretir significa 'convertir algo sólido o pastoso en líquido'. Se usa, sobre todo, para hablar de los helados y de la nieve, y en forma reflexiva. En verano, si no te comes el helado rápidamente, se hará líquido, y en invierno, si nieva y hace sol después, la nieve se derrite rápidamente.

¿Puede derretirse una ciudad? Difícilmente. Creo que el artista lo usa como metáfora para decir que la ciudad está soportando mucho, mucho calor.

Tampoco los seres humanos nos derretimos fácilmente, pero, por efecto del calor, sí podemos sudar, o sea, expulsar líquido desde dentro del cuerpo a través de nuestra piel. Lo hacemos precisamente para bajar nuestra temperatura corporal pero puede ser muy desagradable y poco estético. Quizá a esto último se refiere el mensaje de este abanico que estaba a la venta en una tienda de Malasaña:

Calle Santa Lucía

Claro que el sudor brilla, porque está compuesto básicamente de agua, pero en fin, no es un brillo que a mí me guste mucho.

Abanicos y agua son las ayudas más básicas contra el calor. Y el agua, mejor que no sea a base de estar comprando continuamente botellitas de plástico que luego tiramos. Para eso están las fuentes públicas de agua potable ('que se puede beber sin peligro para la salud'). Estas fuentes deberían estar muy presentes en las calles pero no puedo decir que actualmente haya suficientes en Madrid. 

Quizá haya más fuentes ornamentales ('de adorno') que de agua potable. Por eso, en una de esas fuentes ornamentales alguien escribió esto:

Parque de la Bombilla

¡Ojalá no sufras demasiado calor este verano! Yo, por mi parte, me despido ya hasta el comienzo del próximo curso. Voy a buscar árboles con buena sombra, agua fresquita, abanicos y helados para soportarlo. ¡Hasta pronto!

Bancos parlantes

Hablante y parlante significan lo mismo: 'que habla'. Cuando nos referimos a las personas, que somos las que hablamos, usamos hablante; en cambio, cuando hablamos de un animal u objeto que, de forma extraordinaria, usa nuestro lenguaje, decimos que son parlantes. Ejemplos:

En el mundo hay más de quinientos millones de hablantes de español como primera lengua

Ya hace tiempo que se usan los robots parlantes para acompañar a los humanos que se sienten solos

A veces, también los bancos de sentarse que están por las calles nos hablan, aunque por escrito (de momento).

En ocasiones son bancos que nos hablan de manera más institucional, porque tienen mensajes promovidos por los ayuntamientos. Por ejemplo, este colorido banco de un pueblo de Ávila, donde se anima a niños y mayores a compartir espacio y llegar a la amistad:

Las Navas del Marqués

En Madrid, desde hace unos años, coincidiendo con la época en la que se celebra el Día del Libro (el 23 de abril), se instalan en diferentes lugares de la ciudad los que llaman bancolibros: bancos con forma de libro abierto que muestran dos páginas de un libro y en los que, por supuesto, te puedes sentar, además de leerlas.

Plaza de Cuzco

En el respaldo (el lugar donde apoyas la espalda), por detrás, está la portada (la tapa) del libro. 

Me parece una bonita idea, pero me gustaría más que hubiera más bancos permanentes en el centro de la ciudad (porque, especialmente en la zona centro, cada vez hay menos), en forma de libro o no. 

Mucho más interesantes son los mensajes espontáneos que la gente deja en los bancos. Muchas veces están en parques, porque son lugares más tranquilos, en los que en algunos momentos no hay nadie y puedes pintar o escribir en el banco sin problema.

Como un banco es un espacio pequeño, a veces el mensaje es muy simple, como este, que debió de escribir un o una anarquista:

Parque de la Bombilla

Otros, sin embargo, aprovechan bien el espacio, e incluso escriben un breve poema:

Dehesa de la Villa

Esta frase poética empieza recordando un breve poema muy, muy famoso en España. Es de Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) y dice así:

¿Qué es poesía?, dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul.
¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú.

Ese verso final (Poesía... eres tú) ha dado lugar a todo tipo de continuaciones, y en este banco tenemos una. Para el que escribió en él, una prisión en llamas, o sea, una prisión que se está quemando, es poesía, es algo maravilloso. Así que deducimos que el autor de esta pintada también es alguien de izquierdas.

Las pintadas sobre bancos que más me han gustado hasta ahora son dos que me envió mi amiga Alba Pardina (¡gracias, Alba!). Parece que alguien escribió sobre estos bancos dando a cada uno de ellos una función, o sea, diciendo que ese banco es para hacer algo. El primero es para mí un poco difícil de entender:

Zaragoza

Solamente puedo pensar en esta interpretación: en este banco el autor de la pintada bebe tanto que añora ('echa de menos') la sed. ¿Se te ocurre a ti otra?

El segundo me encanta:

Zaragoza

Cosquillas es la sensación que tenemos en la piel cuando alguien nos toca suavemente, por sorpresa y de repente, en algunas partes del cuerpo (por ejemplo en la planta de los pies o en la cintura); eso provoca una reacción nerviosa que nos lleva a reírnos incontrolablemente. Las personas no podemos hacernos cosquillas a nosotras mismas, porque no existe el factor sorpresa, así que el autor de la pintada se sienta aquí al menos con otra persona, y se supone que se hacen cosquillas mutuamente. ¡Qué divertido tener un banco con esta función específica!

Imagina que tuvieras varios bancos cerca de tu casa y quisieras asignarles una función. ¿Qué escribirías en ellos? Por ejemplo, a mí se me ocurre que pondría: banco de mirar al cielo, banco de leer al aire libre o banco de espiar a los vecinos, jejeje.

¡Hasta pronto!

Callejeando por el Camino del Cid

Viajando por el oeste de la provincia de Soria (Castilla-León) es muy posible que en algún momento veas, en lo alto de un monte, esta impresionante fortaleza ('lugar construido para la defensa en el que viven miembros de algún ejército') del siglo X, que tiene más de un kilómetro de perímetro:

Gormaz (Soria)

A los pies de este enorme castillo-fortaleza construido por los musulmanes está el pequeño pueblo de Gormaz, que llegó a tener tres mil habitantes y hoy solo tiene treinta. El pueblo está también en altura y desde él se ve un impresionante paisaje, con el río Duero -uno de los más importantes de España- descubriéndose a veces entre masas de árboles:

Gormaz (Soria)

Estas tierras forman parte del llamado Camino del Cid, una ruta histórica diseñada a partir de un poema medieval que narra la vida de un personaje a medio camino entre la historia y la leyenda: Rodrigo Díaz de Vivar, llamado el Cid (o el Cid Campeador). El Poema de Mío Cid es la primera obra literaria extensa escrita en lengua castellana que se conserva, un larguísimo poema de autor desconocido.

El Cid vivió en el siglo XI y fue un jefe militar del reino de Castilla; un rey de Castilla lo expulsó de su tierra y entonces comenzó a luchar con su propio ejército, a veces colaborando con cristianos, a veces con musulmanes, y llegó a conquistar Valencia. Hablamos de una época en la que todavía no existía España como país y en la que musulmanes y cristianos estaban en continuas luchas por el territorio. Uno de los muchos éxitos del Cid fue ser señor de Gormaz y rechazar a los musulmanes que querían tomar de nuevo la fortaleza.

Otro pequeño pueblo -aunque no tanto como Gormaz- que forma parte del Camino del Cid es Castillejo de Robledo, una localidad de menos de doscientos habitantes que está a los pies de un antiguo castillo templario. 

Castillejo de Robledo

En el centro del pueblo, casi todas las viviendas son de finales del siglo XIX y principios del XX, y me llamó la atención la costumbre de poner los nombres de sus primeros habitantes, de quienes pagaron su construcción. Eso significaba entonces la fórmula a costa de que aparece delante de un nombre en la fachada de muchas casas:

Castillejo de Robledo

Hoy, más de un siglo después, la expresión a costa de tiene un sentido negativo: hacer algo a costa de alguien significa hacerlo aprovechándose de otra persona, causando daño a otra persona o a nosotros mismos. Por ejemplo:

Terminó su tesis a tiempo, pero a costa de su salud, porque estuvo muchos meses durmiendo solo cuatro horas al día

La empresa tiene muchos beneficios, sí, pero a costa de los trabajadores, que ganan muy poco

Lo que me pareció gracioso fue que en algunos casos, en lugar de hablar en tercera persona sobre la vivienda, parecía que la que hablaba era la vivienda:

Castillejo de Robledo

Debajo del balcón pusieron la fecha de construcción, 1875, y encima de la puerta del balcón pusieron Me hizo... (el nombre no se puede leer). Esto me recordó a cuando a veces en la calle ves coches con un cartel que dice: Me venden, y un teléfono. Cuando veo esto siempre pienso: Qué pena, pobrecito coche, lo venden porque ya no lo quieren.

Un vecino de este pueblo reformó hace unos años su casa (no sé si lo hizo él mismo o pagó la reforma a otra persona) y quiso seguir la tradición de esta misma manera, con la casa hablándonos en primera persona:

Castillejo de Robledo

Como en tantos pueblos de esta zona, en Castillejo de Robledo hay una bonita iglesia románica (ojo, románica y no romana; el arte románico es de la Edad Media y el arte romano de la época del Imperio Romano, varios siglos antes). Frente a ella, una frase al lado de una cruz nos recuerda un episodio del Poema de Mío Cid que es más leyenda que historia: En esta villa fueron ultrajadas por los condes de Carrión doña Elvira y doña Sol, hijas del Cid.

Castillejo de Robledo

Cuenta el poema que, después de que el Cid conquistara Valencia, casó a sus dos hijas con dos nobles castellanos; estos se las llevaron a su tierra y, en el camino, en un bosque cercano a este pueblo, las ataron a dos árboles, las desnudaron, las golpearon y las abandonaron. Aunque en el poema no se menciona expresamente, casi todo lleva a entender que también las violaron; por eso en la inscripción dice que fueron ultrajadas (ultrajar significa 'ofender gravemente, humillar, deshonrar'), y en una oficina de turismo de la zona a la que fui me dijeron que en ese pueblo habían sido violentadas las hijas del Cid (violentar puede ser simplemente aplicar violencia contra alguien, pero también agredir sexualmente).

Y ahora, por fin, te presento al Cid Campeador o al señor vencedor de las batallas, que era lo que significaban esas palabras:

San Esteban de Gormaz

En el mural, abajo a la izquierda, se lee este breve texto: Sant Estevan, una buena cipdad, palabras que aparecen en el Poema de Mío Cid. La forma medieval Sant Estevan, una buena cipdad equivale a San Esteban, una buena ciudad en español moderno.  

San Esteban de Gormaz está al lado del río Duero, fue tierra de frontera en la Edad Media y un lugar muy disputado por musulmanes y cristianos, y además, según el poema, fue allí donde llevaron a las hijas del Cid, para que las cuidaran, después de encontrarlas en el bosque.

Pasear por el casco histórico ('zona más antigua y monumental de una población') de San Esteban de Gormaz es volver al pasado. El pueblo conserva restos de un castillo y dos preciosas iglesias románicas, pero es que, además, paseando por su calle Mayor podemos observar el reciclaje de algunas piedras con inscripciones de época romana. Gracias a este sentido práctico, el pueblo conserva paisaje lingüístico en latín:

San Esteban de Gormaz

Pero el paisaje lingüístico nos lleva también a un pasado más cercano, el de hace un siglo.

Por ejemplo, después de pasar el precioso puente medieval sobre el río Duero, encontramos este anuncio de los años 20 del pasado siglo:

San Esteban de Gormaz

El nitrato de Chile era un producto muy utilizado en la agricultura para abonar ('alimentar a las plantas'). Aunque hace muchas décadas que dejó de usarse ese producto, estos anuncios, hechos con azulejos, aún perviven en muchos pueblos y ciudades de España.

A la misma época nos lleva este tipo de establecimiento, que, hoy abandonado, está en un rincón de la plaza Mayor del pueblo:

San Esteban de Gormaz

Las fondas fueron, durante el siglo XIX y parte del XX, alojamientos sencillos, generalmente de menos categoría que los hoteles, donde también se daban comidas. 

Este otro establecimiento hotelero, que sí está abierto, tiene un nombre que nos vuelve a llevar al pasado medieval:

San Esteban de Gormaz

El alquerque -una palabra desconocida para la mayoría de los españoles- era un juego de mesa que fue traído por los árabes a España; se hizo muy popular, y por eso aparece representado incluso en las iglesias. De este juego procede el actual juego de damas.

En el interior del local, sobre una mesa de madera, han grabado un alquerque:

San Esteban de Gormaz

Y casi al lado de este establecimiento, un mensaje en el muro de un edificio medio derribado -como tantos que he visto en este trocito del camino del Cid- nos recuerda que somos frágiles como lo son los héroes, las historias, los carteles, los castillos y los edificios:

Por eso hemos de cuidarlos y cuidarnos. Cuida la historia, cuídate tú.

Abajo las fronteras

Hoy empiezo con una buenísima noticia: en España ha empezado un proceso de regularización de personas inmigrantes. Un proceso para darles documentación que les permita vivir y trabajar teniendo derechos. Que les permita salir a las calles sin miedo a que los detenga la policía. Que les permita tener un contrato de trabajo. En fin, que les permita llevar una vida normal, como la del resto de las personas que vivimos aquí.

España es un país muy turístico, acostumbrado a la llegada de personas de todo el mundo, pero el trato que se da a los turistas es a menudo muy diferente del trato que se da a inmigrantes y refugiados. 

Gran Vía

Se calcula que medio millón de personas legalizarán su situación gracias a este proceso de regularización. Personas que llevan un tiempo viviendo entre nosotros, y algunas de ellas durante bastantes años. Sin embargo, no todo el mundo está de acuerdo en que se haga. Es triste que muchas veces sean personas del pueblo las que piensan así, porque no se dan cuenta de que los inmigrantes no son su enemigo, los enemigos están en otro lugar.

Plaza del Canal de Isabel II

Se llama pateras a los pequeños barcos en los que suelen venir inmigrantes desde el norte de África. Otros inmigrantes vienen en cayucos, que son canoas grandes que suelen venir de África Occidental. Pero, en patera o en cayuco, efectivamente el que viene no es nuestro enemigo; nos hacen más daño otras cosas que ya tenemos en nuestra sociedad.

Muchas de las personas que están en contra de la regularización, y en general en contra de la inmigración, dicen que son cristianas -sobre todo católicas-, pero a todas ellas va dirigida esta terrible pregunta en la que alguien ha querido borrar la palabra dios:

Cabezón de la Sal, Cantabria (foto de Iñaki Goitia)

Yo, en cambio, no soy religiosa y estoy muy a favor de que se creen canales oficiales y legales para que los migrantes no tengan que hacer esos peligrosos viajes. También soy completamente partidaria de este proceso de regularización que ha decidido el Gobierno de España actual.

De hecho, estoy más a favor todavía de lo que se expresa en esta otra pintada:

Calle de la Cabeza

Decimos abajo y arriba, en pintadas y pancartas, cuando queremos expresar que estamos en contra o a favor de algo. Abajo las fronteras significa que la persona que escribió esta está en contra de las fronteras. Este no es, en mi opinión, un pensamiento utópico: las fronteras no son naturales, las han creado las personas poderosas para mantener su dominio sobre una parte de la población.

Ese es el mensaje de la canción Punto y raya, una versión musical de un poema escrito en 1969 por el venezolano Aníbal Nazoa. Te dejo aquí una de las versiones, la de la cantante española Rosa León:

¡Hasta pronto!

¡Aúpa!

En los catorce años que llevo publicando en este blog nunca he hablado de fútbol. ¿Cómo? ¿Es posible que en este blog, que habla de lengua y culturas de España, no se haya hablado nunca del deporte nacional, de un fenómeno tan importante que ocupa horas y horas de los medios de comunicación, de las vidas y las conversaciones de la mayoría de la gente de este país?

Pues es que yo odio el fútbol. No solo es que no me guste; es que lo odio. Probablemente porque en mi familia casi todos eran muy futboleros (así se llama informalmente a los que son muy aficionados al fútbol): el fútbol era el tema de conversación principal (y también el de las discusiones) durante las comidas y cenas, y en el único televisor que había en casa, si había fútbol, no se podía ver otra cosa. 

Por eso me hace mucha gracia encontrar de vez en cuando (porque no pasa muy a menudo) mensajes callejeros que critican el mundo del fútbol. Como esta obra de arte urbano del grupo Yipi Yipi Yeah:

Corredera Alta de San Pablo

Creo que el mensaje es claro: hay personas que tienen su cabeza casi únicamente ocupada por el fútbol, y eso hace que no piensen en otras cosas más importantes en la vida.

Este otro mensaje es más exagerado, pero también me pareció divertido:

Calle Preciados

Tiene el estilo de una noticia periodística. Si fuese un mensaje con otro estilo, empezaría diciendo Ha sido desalojado... o Han desalojado... Pero vamos al significado: desalojar un lugar (en este caso, un campo de fútbol) significa 'obligar a salir de un lugar'. Es una palabra que se usa mucho cuando se produce alguna alarma en un lugar público y es necesario hacer salir a la gente.

Lo divertido del mensaje es la razón por la que han desalojado el campo de fútbol: alguien ha llamado de forma anónima a la policía o al propio campo de fútbol para avisar (alertar) de que han colocado libros en el campo. Los libros son objetos peligrosos para la gente del fútbol, los libros no son compatibles con el fútbol.

Ya he dicho antes que es un mensaje un poco exagerado. Por supuesto que hay aficionados al fútbol que leen libros. Pero detrás de todo tópico siempre hay un poco de verdad, ¿no?

Hay futboleros tan, tan apasionados que hasta lo muestran en la terraza de su casa para que lo vea todo el mundo, como este de la ciudad de Bilbao (País Vasco):

Bilbao

El Athletic Club de Bilbao es uno de los equipos más antiguos de España, con una historia de más de un siglo. Y este seguidor del Athletic le manda sus buenos deseos a su equipo con una palabra muy vasca: ¡Aúpa! Como ves, lo ha escrito sin acento, aupa, porque es así como se pronuncia en el País Vasco, donde ¡Aupa! es también un saludo, como un ¡Hola! muy expresivo.

Aúpa, en el resto de España, solo quiere decir 'arriba'. Es una forma del verbo aupar ('levantar o subir a alguien') y se usa sobre todo cuando se anima a los niños a levantarse o a subirse a un lugar más alto.

Pero aupar se usa también muy a menudo, especialmente en los medios de comunicación, como metáfora. Veamos algunos ejemplos:

• María Zamora, Premio Nacional de Cine para la productora que aupó a las nuevas directoras (La Razón)

María Zamora es una productora de cine que ha apoyado el cine de las nuevas directoras, que así han conseguido tener éxito

• Historia del Skoda Superb, el coche que aupó a la firma checa (Coches.com)

Este modelo de coche tuvo mucho éxito y así la empresa checa de coches Skoda consiguió hacerse más importante

 

• Rebeca León, la mánager que aupó a Rosalía al estrellato internacional (Vanity Fair España)

Rebeca León consiguió que la cantante Rosalía se convirtiera en una estrella internacional

• Pedro Sánchez aúpa a Carlos Cuerpo como vicepresidente primero (El Mundo)

El presidente del Gobierno de España ha nombrado vicepresidente primero a Carlos Cuerpo, que hasta ese momento era solamente ministro

• El Real Madrid se aúpa al tercer puesto de la Euroliga (OkDiario)

El equipo de fútbol Real Madrid ha subido el tercer puesto en la competición de la Euroliga

Una cosita más sobre la palabra aúpa: la forma de aúpa usada después de un sustantivo es una manera informal de decir 'grande, extraordinario'. Por ejemplo:

Hoy no puede venir porque tiene un catarro de aúpa

Hoy hace un frío de aúpa

Bueno, pues me ha salido una entrada de aúpa sobre el fútbol. Si eres futbolero y has llegado hasta aquí, ¡enhorabuena por tu tolerancia! Tengo que decirte que aunque odio el fútbol, no odio a las personas a las que les gusta el fútbol, ni muchísimo menos. ¡Odiaría entonces a la mayoría de los españoles!

¡Hasta pronto!

Bulos

Hace una década comenzó a usarse en todo el mundo una palabra de la lengua inglesa para hablar de las noticias falsas, tanto las que llegaban por los medios de comunicación tradicionales como, sobre todo, las que se difundían por las redes sociales.

Esa palabra, como ya sabes, es fake (o fake news). En España también se usó bastante durante un tiempo. Pronto algunas personas propusieron como alternativa palabras españolas usadas para hablar de las mentiras, como paparruchas, habladurías, infundios, trolas, etc. Finalmente, ha triunfado una palabra española, la que da nombre a este bar, que fotografió mi amigo Julián Muñoz (¡gracias, Julián!):

Calle Príncipe de Vergara

En los últimos años, los bulos se han convertido en un grave problema de desinformación. Como en todos los países, supongo, en España han aparecido iniciativas para luchar contra ellos, como por ejemplo la página web Maldita.es; en ella hay incluso una buloteca en la que puedes informar de bulos y comprobar si alguna información que has recibido es falsa. 

¿Ha desaparecido entonces la palabra fake en España? No del todo. Los amantes de los anglicismos (que no son pocos) siguen usándola con su significado de 'engaño / falso, falseado'. Por ejemplo, en esta pintada del barrio de Lavapiés:

Calle Torrecilla del Leal

Para algunos, decir que un hombre blanco joven pero adulto que lleva rastas es un fake suena mejor que decir que es un engaño. Para mí no, pero bueno, cada uno habla como quiere.

Las rastas son un tipo de peinado que para las personas de raza blanca con el pelo liso y fino es más difícil de hacer. Pero mira, esta chica las lleva y le sientan muy bien:

Imagen de pexels.com

Lo que ya no entiendo totalmente es por qué un hombre blanco, joven pero adulto, que lleva rastas es un engaño. Es verdad que es un peinado más tradicional en otras culturas, quizá sea por eso. ¿Tienes tú alguna otra idea?

Y por terminar como empezamos, ¿cuál es el último bulo que te ha llegado por las redes sociales? ¿O quizá no te has dado cuenta de que es un bulo?

¡Hasta pronto!